Çukurova Aile Hukuku 2. Dönem (Bahar)

Mal rejimi

Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Bu yüzden mal rejimi başlığı, Balcalı / Adana yazılısında ezber sloganı değil uygulanacak rejim olarak durur.

Öğrenci şu unsurları kâğıda geçirir: edinilmiş mal; kişisel mal; artık değer; katılma alacağı; mal rejimi sözleşmesi. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Bu unsurlar birlikte durur; birini atlayan çözüm, maddi hukuku atladı notu yer.

Komşu hat: Mal rejimi boşanma sebebini değiştirmez. Balcalı / Adana kâğıdında bu bağ yazılmadan sonraki kuruma sıçranmaz.

Çapraz okuma: Kişisel mal ispat yükü iddia edendedir. Çukurova yazılısında bu cümle, mal rejimi ile komşusunu ayırır.

Çukurova öğrencisi TMK m. 202 metnini şöyle okur: «**DÖRDÜNCÜ BÖLÜM EŞLER ARASINDAKİ MAL REJİMİ BİRİNCİ AYIRIM GENEL HÜKÜMLER A. Yasal mal rejimi** --- Madde 202- Eşler arasında edinilmiş mallara katılma rejiminin uygulanması asıldır. Eşler, mal rejimi sözleşmesiyle kanunda belirlenen diğer rejimlerden birini kabul edebilirler.» Bu cümle mal rejimi için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Yasal mal rejimi** --- Madde 202- Eşler arasında edinilmiş mallara katılma rejiminin uygulanması asıldır.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Eşler, mal rejimi sözleşmesiyle kanunda belirlenen diğer rejimlerden birini kabul edebilirler.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 202 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 218 üzerindedir: «**İKİNCİ AYIRIM EDİNİLMİŞ MALLARA KATILMA A. Mülkiyet I. Kapsamı** --- Madde 218- Edinilmiş mallara katılma rejimi, edinilmiş mallar ile eşlerden her birinin kişisel mallarını kapsar.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Kapsamı** --- Madde 218- Edinilmiş mallara katılma rejimi, edinilmiş mallar ile eşlerden her birinin kişisel mallarını kapsar.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 218 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 219 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**II. Edinilmiş mallar** --- Madde 219- Edinilmiş mal, her eşin bu mal rejiminin devamı süresince karşılığını vererek elde ettiği malvarlığı değerleridir. Bir eşin edinilmiş malları özellikle şunlardır: 1. Çalışmasının karşılığı olan edinimler, 2. Sosyal güvenlik veya sosyal yardım kurum ve kuruluşlarının veya personele yardım amacı ile kurulan sandık ve benzerlerinin yaptığı ödemeler, 3. Çalışma gücünün kaybı nedeniyle ödenen tazminatlar, 4. Kişisel mallarının gelirleri, 5. Edinilmiş malların yerine geçen değerler.» Lafız, mal rejimi tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Bir eşin edinilmiş malları özellikle şunlardır: 1.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Çalışmasının karşılığı olan edinimler, 2.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 219 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 220 metnini şöyle okur: «**III. Kişisel mallar 1. Kanuna göre** --- Madde 220- Aşağıda sayılanlar, kanun gereğince kişisel maldır: 1. Eşlerden birinin yalnız kişisel kullanımına yarayan eşya, 2. Mal rejiminin başlangıcında eşlerden birine ait bulunan veya bir eşin sonradan miras yoluyla ya da herhangi bir şekilde karşılıksız kazanma yoluyla elde ettiği malvarlığı değerleri, 3. Manevî tazminat alacakları, 4. Kişisel mallar yerine geçen değerler.» Bu cümle mal rejimi için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Eşlerden birinin yalnız kişisel kullanımına yarayan eşya, 2.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Mal rejiminin başlangıcında eşlerden birine ait bulunan veya bir eşin sonradan miras yoluyla ya da herhangi bir şekilde karşılıksız kazanma yoluyla elde ettiği malvarlığı değerleri, 3.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 220 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 227 üzerindedir: «**2. Değer artış payı** --- Madde 227 - Eşlerden biri diğerine ait bir malın edinilmesine, iyileştirilmesine veya korunmasına hiç ya da uygun bir karşılık almaksızın katkıda bulunmuşsa, tasfiye sırasında bu malda ortaya çıkan değer artışı için katkısı oranında alacak hakkına sahip olur ve bu alacak o malın tasfiye sırasındaki değerine göre hesaplanır; bir değer kaybı söz konusu olduğunda katkının başlangıçtaki değeri esas alınır. Böyle bir malın daha önce elden çıkarılmış olması hâlinde hâkim, diğer eşe ödenecek alacağı hakkaniyete uygun olarak belirler. Eşler, yazılı bir anlaşmayla değer artışından pay almaktan vazgeçebilecekleri gibi, pay oranını da değiştirebilirler.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «bir değer kaybı söz konusu olduğunda katkının başlangıçtaki değeri esas alınır.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Böyle bir malın daha önce elden çıkarılmış olması hâlinde hâkim, diğer eşe ödenecek alacağı hakkaniyete uygun olarak belirler.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 227 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 231 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**4. Artık değer** --- Madde 231- Artık değer, eklenmeden ve denkleştirmeden elde edilen miktarlar da dahil olmak üzere her eşin edinilmiş mallarının toplam değerinden bu mallara ilişkin borçlar çıkarıldıktan sonra kalan miktardır. Değer eksilmesi göz önüne alınmaz.» Lafız, mal rejimi tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Değer eksilmesi göz önüne alınmaz.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 231 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 236 metnini şöyle okur: «**V. Artık değere katılma 1. Kanuna göre** --- Madde 236- Her eş veya mirasçıları, diğer eşe ait artık değerin yarısı üzerinde hak sahibi olurlar. Alacaklar takas edilir. Zina veya hayata kast nedeniyle boşanma hâlinde hâkim, kusurlu eşin artık değerdeki pay oranının hakkaniyete uygun olarak azaltılmasına veya kaldırılmasına karar verebilir.» Bu cümle mal rejimi için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Zina veya hayata kast nedeniyle boşanma hâlinde hâkim, kusurlu eşin artık değerdeki pay oranının hakkaniyete uygun olarak azaltılmasına veya kaldırılmasına karar verebilir.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 236 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 203 üzerindedir: «**B. Mal rejimi sözleşmesi I. Sözleşmenin içeriği** --- Madde 203- Mal rejimi sözleşmesi, evlenmeden önce veya sonra yapılabilir. Taraflar, istedikleri mal rejimini ancak kanunda yazılı sınırlar içinde seçebilir, kaldırabilir veya değiştirebilirler.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Taraflar, istedikleri mal rejimini ancak kanunda yazılı sınırlar içinde seçebilir, kaldırabilir veya değiştirebilirler.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 203 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 204 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**II. Sözleşme ehliyeti** --- Madde 204- Mal rejimi sözleşmesi, ancak ayırt etme gücüne sahip olanlar tarafından yapılabilir. Küçükler ile kısıtlılar, yasal temsilcilerinin rızasını almak zorundadırlar.» Lafız, mal rejimi tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Küçükler ile kısıtlılar, yasal temsilcilerinin rızasını almak zorundadırlar.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 204 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 205 metnini şöyle okur: «**III. Sözleşmenin şekli** --- Madde 205- Mal rejimi sözleşmesi, noterde düzenleme veya onaylama şeklinde yapılır. Ancak, taraflar evlenme başvurusu sırasında hangi mal rejimini seçtiklerini yazılı olarak da bildirebilirler. Mal rejimi sözleşmesinin taraflarca ve gerektiğinde yasal temsilcilerince imzalanması zorunludur.» Bu cümle mal rejimi için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ancak, taraflar evlenme başvurusu sırasında hangi mal rejimini seçtiklerini yazılı olarak da bildirebilirler.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Mal rejimi sözleşmesinin taraflarca ve gerektiğinde yasal temsilcilerince imzalanması zorunludur.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 205 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 221 üzerindedir: «**2. Sözleşmeye göre** --- Madde 221- Eşler, mal rejimi sözleşmesiyle, bir mesleğin icrası veya işletmenin faaliyeti sebebiyle doğan edinilmiş mallara dahil olması gereken malvarlığı değerlerinin kişisel mal sayılacağını kabul edebilirler. Eşler, mal rejimi sözleşmesiyle kişisel malların gelirlerinin edinilmiş mallara dahil olmayacağını da kararlaştırabilirler.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Eşler, mal rejimi sözleşmesiyle kişisel malların gelirlerinin edinilmiş mallara dahil olmayacağını da kararlaştırabilirler.» Bu katman edinilmiş mal ile kişisel mal arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 221 ile Mal rejimi eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada edinilmiş mal belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Ekol notu: Artık değer = edinilmiş mallar − borçlar. Sayfa ve baskı yılı uydurulmaz; Çukurova kâğıdında yazar adı ancak hocanın izlencesinde geçiyorsa anılır, aksi hâlde hâkim görüş olarak bırakılır.

Öğreti ayrımı: Eşin emeği kişisel mala değer katmışsa denkleştirme gelir. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar vurgusu yalnız Türkçe kâğıtta Türkçe adlandırılır; künye yoksa sayfa yazılmaz.

mal rejimi bakımından «edinilmiş mal» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«edinilmiş mal» eksikse Mal rejimi talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «kişisel mal» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

mal rejimi bakımından «kişisel mal» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«kişisel mal» eksikse Mal rejimi talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «artık değer» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

mal rejimi bakımından «artık değer» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«artık değer» eksikse Mal rejimi talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «katılma alacağı» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

mal rejimi bakımından «katılma alacağı» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«katılma alacağı» eksikse Mal rejimi talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «mal rejimi sözleşmesi» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

mal rejimi bakımından «mal rejimi sözleşmesi» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Yasal rejim edinilmiş mallara katılımdır. Sözleşmeyle mal ayrılığı veya paylaşmalı mal ayrılığı seçilebilir. Tasfiye, artık değer hesabıdır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«mal rejimi sözleşmesi» eksikse Mal rejimi talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «edinilmiş mal» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

Çukurova öğrencisi mal rejimi başlığını açınca önce Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın. Sonra «edinilmiş mal» belgesini dosyada arar; yoksa komşu kuruma sıçramaz. Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi bu başlığın doğal vakıa zeminidir.

İkinci iş, kişisel mal ile artık değer arasındaki sırayı kâğıda yazmaktır. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar yalnız lafzı aydınlatır; yürürlük cümlesinin yerini almaz.

Üçüncü iş, ilgili madde numarasını unsurun yanına koymaktır. Numarasız sonuç, Balcalı / Adana yazılısında gerekçesiz kalır. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir.

Dördüncü iş, istisna ve süreyi en sonda kontrol etmektir. mal rejimi talebi süresinde değilse unsurlar tam olsa bile sonuç değişir. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu kontrol atlanmaz.

Beşinci iş, komşu kurumu adlandırmaktır: Mal rejimi boşanma sebebini değiştirmez.. Adlandırmadan geçmek, Çukurova kâğıdında yarım gerekçedir.

Kapanış cümlesi tek olur: unsurlar oluştuysa talep bu başlıkta durur, oluşmadıysa hangi başlığa geçileceği yazılır. Balcalı / Adana usulü sloganla bitirmez.

Mal rejimi için güvenli iskelet şudur: tanım → unsurlar → ilgili madde lafzı → vakıa eşlemesi → sonuç. İstisna ve süre en sonda kontrol edilir. Bu not resmi müfredatın ve sorumlu öğretim elemanının yerine geçmez.

Yanlış giden kâğıt, mal rejimi başlığını koyup doğrudan sonuç yazar. Doğru kâğıt her unsuru bir vakıa cümlesine bağlar, ilgili maddeyi gösterir ve ancak o zaman sonuç söyler. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu başlık atlanırsa sonraki kurumlar da boşlukta kalır.

Tekrar: Mal rejimi bir slogan değil, uygulanacak bir rejimdir. edinilmiş mal, kişisel mal, artık değer, katılma alacağı, mal rejimi sözleşmesi birlikte durur. Birini atlayan çözüm, Çukurova yazılısında maddi hukuku atladı notu yer.

Velayet

Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında bu kurum, Balcalı / Adana usulüyle isimlendirilmeden sonuca gidilmez; Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. 2. Dönem (Bahar) paketinde velayet bu yüzden ayrı başlık olarak durur.

Öğrenci şu unsurları kâğıda geçirir: kişisel ilişki; bakım ve eğitim; temsil; velayetin kaldırılması; üstün yarar. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Bu unsurlar birlikte durur; birini atlayan çözüm, maddi hukuku atladı notu yer.

Komşu hat: Velayet nafakadan ayrıdır. Balcalı / Adana kâğıdında bu bağ yazılmadan sonraki kuruma sıçranmaz.

Çapraz okuma: Kaldırma, kısıtlamadan ağırdır. Çukurova yazılısında bu cümle, velayet ile komşusunu ayırır.

Çukurova öğrencisi TMK m. 335 metnini şöyle okur: «**ALTINCI AYIRIM VELÂYET A. Genel olarak I. Koşullar** --- Madde 335- Ergin olmayan çocuk, ana ve babasının velâyeti altındadır. Yasal sebep olmadıkça velâyet ana ve babadan alınamaz. Hâkim vasi atanmasına gerek görmedikçe, kısıtlanan ergin çocuklar da ana ve babanın velâyeti altında kalırlar.» Bu cümle velayet için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Koşullar** --- Madde 335- Ergin olmayan çocuk, ana ve babasının velâyeti altındadır.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Yasal sebep olmadıkça velâyet ana ve babadan alınamaz.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 335 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 339 üzerindedir: «**B. Velâyetin kapsamı I. Genel olarak** --- Madde 339- Ana ve baba, çocuğun bakım ve eğitimi konusunda onun menfaatini göz önünde tutarak gerekli kararları alır ve uygularlar. Çocuk, ana ve babasının sözünü dinlemekle yükümlüdür. Ana ve baba, olgunluğu ölçüsünde çocuğa hayatını düzenleme olanağı tanırlar; önemli konularda olabildiğince onun düşüncesini göz önünde tutarlar. Çocuk, ana ve babasının rızası dışında evi terkedemez ve yasal sebep olmaksızın onlardan alınamaz. Çocuğun adını ana ve babası koyar.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Çocuk, ana ve babasının sözünü dinlemekle yükümlüdür.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Ana ve baba, olgunluğu ölçüsünde çocuğa hayatını düzenleme olanağı tanırlar;» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 339 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 348 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**III. Velâyetin kaldırılması 1. Genel olarak** --- Madde 348- Çocuğun korunmasına ilişkin diğer önlemlerden sonuç alınamaz ya da bu önlemlerin yetersiz olacağı önceden anlaşılırsa, hâkim aşağıdaki hâllerde velâyetin kaldırılmasına karar verir: 1. (Değişik: 1/7/2005-5378/38 md.) Ana ve babanın deneyimsizliği, hastalığı, başka bir yerde bulunması veya benzeri sebeplerden biriyle velayet görevini gereği gibi yerine getirememesi. 2. Ana ve babanın çocuğa yeterli ilgiyi göstermemesi veya ona karşı yükümlülüklerini ağır biçimde savsaklaması. Velâyet ana ve babanın her ikisinden kaldırılırsa çocuğa bir vasi atanır. Kararda aksi belirtilmedikçe, velâyetin kaldırılması mevcut ve doğacak bütün çocukları kapsar.» Lafız, velayet tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Genel olarak** --- Madde 348- Çocuğun korunmasına ilişkin diğer önlemlerden sonuç alınamaz ya da bu önlemlerin yetersiz olacağı önceden anlaşılırsa, hâkim aşağıdaki hâllerde velâyetin kaldırılmasına karar verir: 1.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «(Değişik: 1/7/2005-5378/38 md.) Ana ve babanın deneyimsizliği, hastalığı, başka bir yerde bulunması veya benzeri sebeplerden biriyle velayet görevini gereği gibi yerine getirememesi.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 348 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 349 metnini şöyle okur: «**2. Ana veya babanın yeniden evlenmesi hâlinde** --- Madde 349- Velâyete sahip ana veya babanın yeniden evlenmesi, velâyetin kaldırılmasını gerektirmez. Ancak, çocuğun menfaati gerektirdiğinde velâyet sahibi değiştirilebileceği gibi, durum ve koşullara göre velâyet kaldırılarak çocuğa vasi de atanabilir.» Bu cümle velayet için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ancak, çocuğun menfaati gerektirdiğinde velâyet sahibi değiştirilebileceği gibi, durum ve koşullara göre velâyet kaldırılarak çocuğa vasi de atanabilir.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 349 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 351 üzerindedir: «**IV. Durumun değişmesi** --- Madde 351- Durumun değişmesi hâlinde, çocuğun korunmasına ilişkin önlemlerin yeni koşullara uydurulması gerekir. Velâyetin kaldırılmasını gerektiren sebep ortadan kalkmışsa hâkim, re'sen ya da ana veya babanın istemi üzerine velâyeti geri verir.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Velâyetin kaldırılmasını gerektiren sebep ortadan kalkmışsa hâkim, re'sen ya da ana veya babanın istemi üzerine velâyeti geri verir.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 351 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 336 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**II. Ana ve baba evli ise** --- Madde 336- Evlilik devam ettiği sürece ana ve baba velâyeti birlikte kullanırlar. Ortak hayata son verilmiş veya ayrılık hâli gerçekleşmişse hâkim, velâyeti eşlerden birine verebilir. Velâyet, ana ve babadan birinin ölümü hâlinde sağ kalana, boşanmada ise çocuk kendisine bırakılan tarafa aittir.» Lafız, velayet tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ortak hayata son verilmiş veya ayrılık hâli gerçekleşmişse hâkim, velâyeti eşlerden birine verebilir.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Velâyet, ana ve babadan birinin ölümü hâlinde sağ kalana, boşanmada ise çocuk kendisine bırakılan tarafa aittir.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 336 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 337 metnini şöyle okur: «**III. Ana ve baba evli değilse** --- Madde 337- Ana ve baba evli değilse velâyet anaya aittir. Ana küçük, kısıtlı veya ölmüş ya da velâyet kendisinden alınmışsa hâkim, çocuğun menfaatine göre, vasi atar veya velâyeti babaya verir.» Bu cümle velayet için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ana küçük, kısıtlı veya ölmüş ya da velâyet kendisinden alınmışsa hâkim, çocuğun menfaatine göre, vasi atar veya velâyeti babaya verir.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 337 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 338 üzerindedir: «**IV. Üvey çocuklar** --- Madde 338- Eşler, ergin olmayan üvey çocuklarına da özen ve ilgi göstermekle yükümlüdürler. Kendi çocuğu üzerinde velâyeti kullanan eşe diğer eş uygun bir şekilde yardımcı olur; durum ve koşullar zorunlu kıldığı ölçüde çocuğun ihtiyaçları için onu temsil eder.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Kendi çocuğu üzerinde velâyeti kullanan eşe diğer eş uygun bir şekilde yardımcı olur;» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «durum ve koşullar zorunlu kıldığı ölçüde çocuğun ihtiyaçları için onu temsil eder.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 338 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 340 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**II. Eğitim** --- Madde 340- Ana ve baba, çocuğu olanaklarına göre eğitirler ve onun bedensel, zihinsel, ruhsal, ahlâkî ve toplumsal gelişimini sağlar ve korurlar. Ana ve baba çocuğa, özellikle bedensel ve zihinsel engelli olanlara, yetenek ve eğilimlerine uygun düşecek ölçüde, genel ve meslekî bir eğitim sağlarlar.» Lafız, velayet tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ana ve baba çocuğa, özellikle bedensel ve zihinsel engelli olanlara, yetenek ve eğilimlerine uygun düşecek ölçüde, genel ve meslekî bir eğitim sağlarlar.» Bu katman kişisel ilişki ile bakım ve eğitim arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 340 ile Velayet eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada kişisel ilişki belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Ekol notu: Boşanmada velayet kural olarak bir ebeveyne verilir. Sayfa ve baskı yılı uydurulmaz; Çukurova kâğıdında yazar adı ancak hocanın izlencesinde geçiyorsa anılır, aksi hâlde hâkim görüş olarak bırakılır.

Öğreti ayrımı: Kişisel ilişki velayetsiz eş için saklıdır. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar vurgusu yalnız Türkçe kâğıtta Türkçe adlandırılır; künye yoksa sayfa yazılmaz.

velayet bakımından «kişisel ilişki» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«kişisel ilişki» eksikse Velayet talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «bakım ve eğitim» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

velayet bakımından «bakım ve eğitim» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«bakım ve eğitim» eksikse Velayet talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «temsil» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

velayet bakımından «temsil» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«temsil» eksikse Velayet talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «velayetin kaldırılması» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

velayet bakımından «velayetin kaldırılması» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«velayetin kaldırılması» eksikse Velayet talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «üstün yarar» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

velayet bakımından «üstün yarar» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Velayet, ergin olmayan çocuğun bakım, eğitim ve temsilini kapsayan ana-baba hakkıdır. Kamu düzenine ilişkindir; çocuğun üstün yararı ölçüdür. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«üstün yarar» eksikse Velayet talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «kişisel ilişki» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

Çukurova öğrencisi velayet başlığını açınca önce Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın. Sonra «kişisel ilişki» belgesini dosyada arar; yoksa komşu kuruma sıçramaz. Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi bu başlığın doğal vakıa zeminidir.

İkinci iş, bakım ve eğitim ile temsil arasındaki sırayı kâğıda yazmaktır. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar yalnız lafzı aydınlatır; yürürlük cümlesinin yerini almaz.

Üçüncü iş, ilgili madde numarasını unsurun yanına koymaktır. Numarasız sonuç, Balcalı / Adana yazılısında gerekçesiz kalır. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir.

Dördüncü iş, istisna ve süreyi en sonda kontrol etmektir. velayet talebi süresinde değilse unsurlar tam olsa bile sonuç değişir. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu kontrol atlanmaz.

Beşinci iş, komşu kurumu adlandırmaktır: Velayet nafakadan ayrıdır.. Adlandırmadan geçmek, Çukurova kâğıdında yarım gerekçedir.

Kapanış cümlesi tek olur: unsurlar oluştuysa talep bu başlıkta durur, oluşmadıysa hangi başlığa geçileceği yazılır. Balcalı / Adana usulü sloganla bitirmez.

Velayet için güvenli iskelet şudur: tanım → unsurlar → ilgili madde lafzı → vakıa eşlemesi → sonuç. İstisna ve süre en sonda kontrol edilir. Bu not resmi müfredatın ve sorumlu öğretim elemanının yerine geçmez.

Yanlış giden kâğıt, velayet başlığını koyup doğrudan sonuç yazar. Doğru kâğıt her unsuru bir vakıa cümlesine bağlar, ilgili maddeyi gösterir ve ancak o zaman sonuç söyler. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu başlık atlanırsa sonraki kurumlar da boşlukta kalır.

Tekrar: Velayet bir slogan değil, uygulanacak bir rejimdir. kişisel ilişki, bakım ve eğitim, temsil, velayetin kaldırılması, üstün yarar birlikte durur. Birini atlayan çözüm, Çukurova yazılısında maddi hukuku atladı notu yer.

Nafaka

Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar ile TBK/TMK hattı yan yana okunur; ne var ki sınavda bağlayıcı olan yürürlükteki lafızdır. Çukurova 2. Dönem (Bahar) kesitinde nafaka bu sırayla işlenir.

Öğrenci şu unsurları kâğıda geçirir: tedbir nafakası; iştirak nafakası; yoksulluk nafakası; kusur; değişen şartlar. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Bu unsurlar birlikte durur; birini atlayan çözüm, maddi hukuku atladı notu yer.

Komşu hat: İştirak velayete, yoksulluk boşanmaya bağlanır. Balcalı / Adana kâğıdında bu bağ yazılmadan sonraki kuruma sıçranmaz.

Çapraz okuma: Tedbir, dava süresine özgüdür. Çukurova yazılısında bu cümle, nafaka ile komşusunu ayırır.

Çukurova öğrencisi TMK m. 169 metnini şöyle okur: «**III. Geçici önlemler** --- Madde 169- Boşanma veya ayrılık davası açılınca hâkim, davanın devamı süresince gerekli olan, özellikle eşlerin barınmasına, geçimine, eşlerin mallarının yönetimine ve çocukların bakım ve korunmasına ilişkin geçici önlemleri re'sen alır.» Bu cümle nafaka için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

TMK m. 169 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 175 üzerindedir: «**2. Yoksulluk nafakası** --- Madde 175- Boşanma yüzünden yoksulluğa düşecek taraf, kusuru daha ağır olmamak koşuluyla geçimi için diğer taraftan malî gücü oranında süresiz olarak nafaka isteyebilir. Nafaka yükümlüsünün kusuru aranmaz.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Nafaka yükümlüsünün kusuru aranmaz.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 175 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 176 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**3. Tazminat ve nafakanın ödenme biçimi** --- Madde 176- Maddî tazminat ve yoksulluk nafakasının toptan veya durumun gereklerine göre irat biçiminde ödenmesine karar verilebilir. Manevî tazminatın irat biçiminde ödenmesine karar verilemez. İrat biçiminde ödenmesine karar verilen maddî tazminat veya nafaka, alacaklı tarafın yeniden evlenmesi ya da taraflardan birinin ölümü hâlinde kendiliğinden kalkar; alacaklı tarafın evlenme olmaksızın fiilen evliymiş gibi yaşaması, yoksulluğunun ortadan kalkması ya da haysiyetsiz hayat sürmesi hâlinde mahkeme kararıyla kaldırılır. Tarafların malî durumlarının değişmesi veya hakkaniyetin gerektirdiği hâllerde iradın artırılması veya azaltılmasına karar verilebilir. Hâkim, istem hâlinde, irat biçiminde ödenmesine karar verilen maddî…» Lafız, nafaka tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Manevî tazminatın irat biçiminde ödenmesine karar verilemez.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «İrat biçiminde ödenmesine karar verilen maddî tazminat veya nafaka, alacaklı tarafın yeniden evlenmesi ya da taraflardan birinin ölümü hâlinde kendiliğinden kalkar;» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 176 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 182 metnini şöyle okur: «**VIII. Çocuklar bakımından ana ve babanın hakları 1. Hâkimin takdir yetkisi** --- Madde 182 - Mahkeme boşanma veya ayrılığa karar verirken, olanak bulundukça ana ve babayı dinledikten ve çocuk vesayet altında ise vasinin ve vesayet makamının düşüncesini aldıktan sonra, ana ve babanın haklarını ve çocuk ile olan kişisel ilişkilerini düzenler. (Ek ikinci fıkra:24/11/2021-7343/37 md.) Mahkeme, kararında kişisel ilişki düzenlemesinin gereklerinin yerine getirilmemesi hâlinde, çocuğun menfaatine aykırı olmamak kaydıyla velayetin değiştirilebileceğini ihtar eder. Velâyetin kullanılması kendisine verilmeyen eşin çocuk ile kişisel ilişkisinin düzenlenmesinde, çocuğun özellikle sağlık, eğitim ve ahlâk bakımından yararları esas tutulur. Bu eş, çocuğun bakım ve eğitim…» Bu cümle nafaka için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Hâkimin takdir yetkisi** --- Madde 182 - Mahkeme boşanma veya ayrılığa karar verirken, olanak bulundukça ana ve babayı dinledikten ve çocuk vesayet altında ise vasinin ve vesayet makamının düşüncesini aldıktan sonra, ana ve babanın haklarını ve çocuk ile olan kişisel ilişkilerini düzenler.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «(Ek ikinci fıkra:24/11/2021-7343/37 md.) Mahkeme, kararında kişisel ilişki düzenlemesinin gereklerinin yerine getirilmemesi hâlinde, çocuğun menfaatine aykırı olmamak kaydıyla velayetin değiştirilebileceğini ihtar eder.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 182 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 364 üzerindedir: «**İKİNCİ BÖLÜM AİLE BİRİNCİ AYIRIM NAFAKA YÜKÜMLÜLÜĞÜ A. Nafaka yükümlüleri** --- Madde 364- Herkes, yardım etmediği takdirde yoksulluğa düşecek olan üstsoyu ve altsoyu ile kardeşlerine nafaka vermekle yükümlüdür. Kardeşlerin nafaka yükümlülükleri, refah içinde bulunmalarına bağlıdır. Eş ile ana ve babanın bakım borçlarına ilişkin hükümler saklıdır.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Nafaka yükümlüleri** --- Madde 364- Herkes, yardım etmediği takdirde yoksulluğa düşecek olan üstsoyu ve altsoyu ile kardeşlerine nafaka vermekle yükümlüdür.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Kardeşlerin nafaka yükümlülükleri, refah içinde bulunmalarına bağlıdır.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 364 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 170 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**C. Karar I. Boşanma veya ayrılık** --- Madde 170- Boşanma sebebi ispatlanmış olursa, hâkim boşanmaya veya ayrılığa karar verir. Dava yalnız ayrılığa ilişkinse, boşanmaya karar verilemez. Dava boşanmaya ilişkinse, ancak ortak hayatın yeniden kurulması olasılığı bulunduğu takdirde ayrılığa karar verilebilir.» Lafız, nafaka tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Dava yalnız ayrılığa ilişkinse, boşanmaya karar verilemez.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Dava boşanmaya ilişkinse, ancak ortak hayatın yeniden kurulması olasılığı bulunduğu takdirde ayrılığa karar verilebilir.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 170 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Çukurova öğrencisi TMK m. 171 metnini şöyle okur: «**II. Ayrılık süresi** --- Madde 171- Ayrılığa bir yıldan üç yıla kadar bir süre için karar verilebilir. Bu süre ayrılık kararının kesinleşmesiyle işlemeye başlar.» Bu cümle nafaka için bağlayıcı omurgadır. Şart yoksa sonuç yazılmaz.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Bu süre ayrılık kararının kesinleşmesiyle işlemeye başlar.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

TMK m. 171 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Yürürlük cümlesi TMK m. 172 üzerindedir: «**III. Ayrılık süresinin bitimi** --- Madde 172- Süre bitince ayrılık durumu kendiliğinden sona erer. Ortak hayat yeniden kurulmamışsa, eşlerden her biri boşanma davası açabilir. Boşanmanın sonuçları düzenlenirken ilk davada ispatlanmış olan olaylar ve ayrılık süresinde ortaya çıkan durumlar göz önünde tutulur.» Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar karşılaştırması izlencede varsa dipnota kalır; kâğıtta lafız önce gelir.

Aynı maddenin ikinci katmanı şöyledir: «Ortak hayat yeniden kurulmamışsa, eşlerden her biri boşanma davası açabilir.» Bu katman tedbir nafakası ile iştirak nafakası arasındaki sırayı taşır. Vakıanın tarihi yürürlük cümlesiyle çelişiyorsa önce hangi metnin uygulanacağı yazılır.

Üçüncü okuma, lafzın istisna veya usul cümlesinedir: «Boşanmanın sonuçları düzenlenirken ilk davada ispatlanmış olan olaylar ve ayrılık süresinde ortaya çıkan durumlar göz önünde tutulur.» İstisna yazılmadan genel kural her olaya çekilir; Balcalı / Adana kâğıdında bu, dayanak maddesini boşaltır.

TMK m. 172 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

TMK m. 177 resmi lafzı (FSEK m. 31) şöyledir: «**4. Yetki** --- Madde 177- Boşanmadan sonra açılacak nafaka davalarında, nafaka alacaklısının yerleşim yeri mahkemesi yetkilidir.» Lafız, nafaka tartışmasında uygulayıcıyı bağlar. Öğrenci önce cümledeki şartı, sonra sonucu ayırır; ikisini tek torbaya koymak Çukurova yazılısında klasik tuzaktır.

TMK m. 177 ile Nafaka eşlemesi şöyle kurulur. Somut dosyada tedbir nafakası belgesizse maddeye dayanılmaz. Belge varsa sonuç lafzın bağladığı hükümdür ve kaçınmak da kanuna aykırı düşer. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

Ekol notu: Yoksulluk nafakasında kusur daha ağır olmamalıdır. Sayfa ve baskı yılı uydurulmaz; Çukurova kâğıdında yazar adı ancak hocanın izlencesinde geçiyorsa anılır, aksi hâlde hâkim görüş olarak bırakılır.

Öğreti ayrımı: Hısımlık nafakası (m.364) evlilik nafakasından ayrıdır. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar vurgusu yalnız Türkçe kâğıtta Türkçe adlandırılır; künye yoksa sayfa yazılmaz.

nafaka bakımından «tedbir nafakası» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«tedbir nafakası» eksikse Nafaka talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «iştirak nafakası» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

nafaka bakımından «iştirak nafakası» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«iştirak nafakası» eksikse Nafaka talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «yoksulluk nafakası» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

nafaka bakımından «yoksulluk nafakası» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«yoksulluk nafakası» eksikse Nafaka talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «kusur» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

nafaka bakımından «kusur» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«kusur» eksikse Nafaka talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «değişen şartlar» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

nafaka bakımından «değişen şartlar» ayrı bir ispat cümlesi ister. Balcalı / Adana yazılısında bu unsur, Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi içinde hangi belgeden okunuyorsa o belgenin tarihi ve içeriği yazılır. Unsurun tanımı kurum tanımıyla birlikte durur: Tedbir, iştirak ve yoksulluk nafakası ayrı temellere dayanır. İştirak çocuğun giderine, yoksulluk boşanan eşin yoksulluğuna bağlanır. Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın.

«değişen şartlar» eksikse Nafaka talebi bu başlıkta durur. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Komşu unsur «tedbir nafakası» ile aynı torbaya konmaz; 2. Dönem (Bahar) paketinde bu ayrım puan getirir.

Çukurova öğrencisi nafaka başlığını açınca önce Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın. Sonra «tedbir nafakası» belgesini dosyada arar; yoksa komşu kuruma sıçramaz. Adana'daki bir tarım ürünü satımı ve ayıp bildirimi bu başlığın doğal vakıa zeminidir.

İkinci iş, iştirak nafakası ile yoksulluk nafakası arasındaki sırayı kâğıda yazmaktır. Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Çukurova devlet fakültesi; TBK satım lafzı bağlar yalnız lafzı aydınlatır; yürürlük cümlesinin yerini almaz.

Üçüncü iş, ilgili madde numarasını unsurun yanına koymaktır. Numarasız sonuç, Balcalı / Adana yazılısında gerekçesiz kalır. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir.

Dördüncü iş, istisna ve süreyi en sonda kontrol etmektir. nafaka talebi süresinde değilse unsurlar tam olsa bile sonuç değişir. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu kontrol atlanmaz.

Beşinci iş, komşu kurumu adlandırmaktır: İştirak velayete, yoksulluk boşanmaya bağlanır.. Adlandırmadan geçmek, Çukurova kâğıdında yarım gerekçedir.

Kapanış cümlesi tek olur: unsurlar oluştuysa talep bu başlıkta durur, oluşmadıysa hangi başlığa geçileceği yazılır. Balcalı / Adana usulü sloganla bitirmez.

Nafaka için güvenli iskelet şudur: tanım → unsurlar → ilgili madde lafzı → vakıa eşlemesi → sonuç. İstisna ve süre en sonda kontrol edilir. Bu not resmi müfredatın ve sorumlu öğretim elemanının yerine geçmez.

Yanlış giden kâğıt, nafaka başlığını koyup doğrudan sonuç yazar. Doğru kâğıt her unsuru bir vakıa cümlesine bağlar, ilgili maddeyi gösterir ve ancak o zaman sonuç söyler. 2. Dönem (Bahar) paketinde bu başlık atlanırsa sonraki kurumlar da boşlukta kalır.

Tekrar: Nafaka bir slogan değil, uygulanacak bir rejimdir. tedbir nafakası, iştirak nafakası, yoksulluk nafakası, kusur, değişen şartlar birlikte durur. Birini atlayan çözüm, Çukurova yazılısında maddi hukuku atladı notu yer.

Sınav iskeleti ve kaynakça disiplini

Çukurova kâğıdında ayıp ile zapttı ayırın. OBS bağlar.

Künye yalnız yerel arşivde varsa yazılır. Bu pakette yapısal atıf listesi boş bırakılmıştır; uydurma E./K./T. yoktur.

Doktrin adı, hocanın izlencesinde geçmiyorsa sayfa numarası olmadan hâkim görüş olarak anılır.

Çukurova · 2. Dönem (Bahar) — nasıl okunur

Çukurova Üniversitesi Hukuk Fakültesi (Adana) öğrencisi için bu paket Aile Hukuku dersinin 2. dönem (bahar) kesitidir. Çukurova Hukuk, Balcalı kampüsündedir. Slayt yok.

Ölçme: Klasik yazılı: ayıp, zapt, tarım satımı. Ağırlık aralığı: Ara sınav + final.

İzlence omurgası (kamuya açık başlıklar, slayt metni değil): borçlar özel → ticari işletme → usul.

Bu metin TMK resmi lafzına ve Çukurova yayımlanmış ders tanımına dayanır. Hoca slaytı kopyalanmaz. Resmi müfredatın yerine geçmez. Kampüs usulü: Balcalı / Adana.